Mantras para estados interiores específicos

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Modos de praticar

A prática de mantras é tradicionalmente realizada em uma das duas seguintes modalidades: a disciplina da quarenta dias ou a meta de um determinado número de repetições. Para obter melhores resultados na transformação de um padrão profundamente arraigado, o primeiro mantra deve ser recitado o mais freqüentemente possível por um período de quarenta dias consecutivos e o segundo por outro período de quarenta dias e o último por mais quarenta dias. A disciplina completa envolverá, portanto, um total de 120 dias.

Uma abordagem menos extensa, porém mais incrementada, também pode funcionar. Em vez de recitar cada mantra o máximo possível de vezes durante quarenta dias, recite-o durante vinte dias e passe para o seguinte. O programa total levará sessenta dias. Então para e veja o que acontece. Essa modalidade é chamada como “método 20+20+20″.

Não inicie outra prática como essa por pelo menos duas semanas. Isso lhe proporcionará certo distanciamento para avaliar seu progresso. Tambémdurá um descando à sua mente e personalidade. Elas se esforçam arduamente. Dê-lhes agora uma pausa para descansar. Depois de duas demanas, se você vê algum progresso que o inspira e gostaria de prosseguir trabalhando com o mesmo ou outro estado, recomece a prática.

Uma abordagem bem leve

Se você é daquelas pessoas que preferem colocar o pé na água antes de mergulhar, outro modo de começar a experimentar mantras para mudar estados interiores negativos e crônicos e reservar um tempo duas vezes por dia para praticar. Use o método 20+20+20, mas em lugar de repetir o mantra o máximo de vezes possível, repita-o 108 vezes pela manhã e outras tantas à noite. Nos primeitos vinte dias, trabalhe com o primeiro mantra duas vezes por dia em vez de durante o dia todo enquanto realiza suas atividades corriqueiras. No segundo período de vinte dias, trabalhe com o mantra “bálsamo” ou “ungüento” da mesma maneira: 108 repetições duas vezes por dia. No terceiro período de vinte dias, faça o mesmo com o mantra Shanti. Essa disciplina de sessenta dias vai proporcionar-lhe uma boa prova dos mantras e de como eles funcionam. Os resultados variam de pessoa para pessoa.

Mantras pra estados interiores específicos

Estado interior	Nome	Mantra
Agitação	Sam-Bhrama	Shante Prashante Sarva Sam-Bhrama Upasha Mani Swaha
Arrogância	Dambha	Shante Prashante Sarva Dambha Upasha Mani Swaha
Avareza	Lobha	Shante Prashante Sarva Lobha Upasha Mani Swaha
Aversão/Asco	Ghrina	Shante Prashante Sarva Ghrina Upasha Mani Swaha
Ciúme	Irsha	Shante Prashante Sarva Irsha Upasha Mani Swaha
Desânimo/Depressão	Kheda	Shante Prashante Sarva Kheda Upasha Mani Swaha
Desconfiança/Suspeita	Avish-Vasa	Shante Prashante Sarva Avish-Vasa Upasha Mani Swaha
Desejo obsessivo	Kama	Shante Prashante Sarva Kama Upasha Mani Swaha
Falsidade	Kapata-Ta	Shante Prashante Sarva Kapata-Ta Upasha Mani Swaha
Ignorância/Ilusão	Moha	Shante Prashante Sarva Moha Upasha Mani Swaha
Inconstância	Pishu-Nata	Shante Prashante Sarva Pishu-Nata Upasha Mani Swaha
Inveja	Matsarya	Shante Prashante Sarva Matsarya Upasha Mani Swaha
Mágoa	Shoka	Shante Prashante Sarva Shoka Upasha Mani Swaha
Medo	Bhaya	Shante Prashante Sarva Bhaya Upasha Mani Swaha Bhaya
Orgulho	Mada	Shante Prashante Sarva Mada Upasha Mani Swaha
Preguiça	Shu-Shupti	Shante Prashante Sarva Shu-Shupti Upasha Mani Swaha
Presunção	Ahankara	Shante Prashante Sarva Ahankara Upasha Mani Swaha
Raiva (em geral)	Krodha	Shante Prashante Sarva Krodha Upasha Mani Swaha
Raiva (entre duas pessoas)	Mah-na	Shante Prashante Sarva Mah-na Upasha Mani Swaha
Tristeza	Vishada	Shante Prashante Sarva Vishada Upasha Mani Swaha
Vergonha	Laja	Shante Prashante Sarva Laja Upasha Mani Swaha

Nem estes mantras nem os programas de 60 e 120 dias devem jamais serem impostos a ninguém. Não se deve sem tentar persuadir alguém a praticá-los. Se você se sentir atraído a usar estas fórmulas de mantras, inicie a sua disciplina. Se você achar que alguém poderia ser beneficiado por esse método de mudança dos estados emocionais, recomende-o. Mas lembre-se de que estará atuando sobre o karma. Isso significa que nada deve ser forçado. Como dizem os orientais, “Não se pode arrancar a pele de uma cobra. Ela deve cair por si mesma”.